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鸠摩罗什僧团的部分核心成员也被分化；（3）长安就学于鸠摩罗什的3000僧众之外，尚有2000多人并未正式受鸠摩罗什师教，这些人也有可能投奔在佛驮跋陀罗之门下。
当时的长安是否还存在其他小的僧团势力...
尚永琪
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13164893559.html
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接着，大慧请教佛陀，语言是否是至高无上的真理第一义，或者它能够显示第一义？对于这个问题，佛陀也作了回答，并解释了什么叫做第一义：
大慧复白佛言：“世尊，为言说即是第一义？为所说者是第一义？”...
李恕豪
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262593692.html
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汉长安城东边）而言为西，或相对于汉长安城而言为西。两种可能都说明此寺应位于长安城西边，是否为帛法祖建立的那座精舍，尚不敢断定。
根据以上资料，有史可考的长安最早的佛寺应是青门内白马寺，其次是...
增勤法师
|五明研究|
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——回鹘文不用，而选择当时已灭亡或行将灭亡的文字向契丹人传授。况且，该使者在925年时是否还熟悉突厥卢尼文字也是颇值得怀疑的。西方学者常将回鹘文称作突厥文。假如仅是名称上的差异，倒也无妨，但村山七郎...
不详
|五明研究|
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转为山名，称该词已由原来的AltunQan演变为Altunχan。同时记称：古代一个名叫u的年轻的突厥可汗的军队，曾在该山与亚历山大的军队发生冲突。之后，双方亦在该山签定了和约。这里姑且不论此说是否...葛逻禄”、“喀拉其”、“康里”等，均为历史上闻名的部落或部落联合体的名称。这里姑且不论《传说》中有关上述部落或部落联合体得名的记载是否可信，但至少从侧面表明，《传说》的创和传播者绝不可能出自上述部落或...
不详
|五明研究|
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我们兴趣的并不是这部经典的译者及其是否具备最初性，有几点值得我们重视的是：这部经肯定是早期输入中国的华严类经典之一，而之所以佚失可能与早期入华的华严思想并不受重视有关。
另外一部佚失的经典是《普...
王瑛
|五明研究|
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周因果”是否有联系呢？
毗卢遮那佛被称为“圣”，是有经典依据的，如《罗摩伽经》中就称佛为大圣。在《华严经》中，文殊、普贤的地位为什么不同于观音、弥勒、金刚藏等？这与《华严经》中各品的主角菩萨有关...
弘安法师
|五明研究|
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没有怀让。因此，怀让是否系慧能弟子，曾为人所怀疑。实际上，慧能弟子不止十人，在《景德传灯录》卷五及《传法正宗记》卷七中，记慧能法嗣有四十三人之多，其中便有青原行思、南岳怀让、温州玄觉等。曹溪门下...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07274994912.html
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对是否承担管理任务的选择。“住持之道”和“管理之术”是管理的总原则和具体方法(相对而言)。“用人之道”是人才培养方式。教化则是丛林的职责。道德仁义是管理的文化。这可以构成一个完整的丛林(僧团)管理体系...开卷，必有新获之意。予以是思之，学不负人如此(白云实录)。(43)
有意思的是，此段引文在举反例对比于“上—卜偷安”时，用的竟是好学经史，这是否可以说鼓励学习呢，加之作者的感慨“予恐丛林白此衰薄矣...
宗志
|五明研究|
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注法华经》)12卷，是否即为《晋水法师碑》所载的“《集义通要》14卷”?
(32)《大乘起信论科》1卷，净源重刊。
(33)《策门三道》。包括《贤首判论》、《判教有差》、《儒释言性》三篇短论...
陈永革
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